她兴冲冲的样子还笑她说：“你堂堂泰山派的大小姐，想要甚么样的好东西没有，财迷心窍好去买神鸡，你抠不抠门。”

小魔女很是理直气壮：“我叫钱多多，钱愈多我愈开心，三哥你是不是不服？”

我领悟了一会，觉得南宫家娶了她回去当儿媳妇，家产甚么的绝对有保障。

不一会百灵玩完了打金钱眼，也挤着人群挤回来，整个人兴奋的快要飞上天，身旁不远处在放烟花，我捂着小魔女的耳朵问她：“打进去了几个？输了几个？”

百灵扯着嗓门高声盖

过身边的人声鼎沸道：“我的个亲娘四舅姥姥，三少爷您是没有看到，就那个小铜铃简直是太小了，我自认眼神和准头算还可以的都打不中，真不晓得那些过去凑热闹的小孩子又如何会打中。”

我哄她：“打金钱眼就是这样子的，如果眼睛前面给你放个斗大的铜铃叫你打，那还有甚么意思了？这个东西玩的就是心跳，玩的就是高难度的极限挑战。”

百灵是三年前上山学武的那批学员之一，因为身手好集训之后就被我留了下来，虽然她生性好动又有点贪玩，但是每天都被我圈在后山里练武功，从来也没有单独下山过，更别提得到一个像今天这样可以肆意玩乐的机会了，所以庙会上的游戏她是连见也没有见过的。

打金钱眼这游戏其实没甚么含金量，说白了讲究的就是眼疾手快准头好，设局的老板会设下三座桥下无水的石桥，三座桥只开中间的一个桥洞，洞中朝东西方向平分开，两侧各设一张方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐，所坐的桥洞上端，东西各高悬了一个直径约为两尺，厚为三寸余的纸胎，上面糊以金纸的大金钱，金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系上一个小铜铃，在东西两侧桥畔设有许多以铜板兑换已经不流通的制钱的摊子，一个铜板可以兑换十个制钱，游客们站在两侧的桥面上，瞄准相距五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷，谁能打得准把铜铃打中打响，这一年他就会顺顺当当事事如意，为了图个吉利也为了图个好口彩就叫做打金钱眼。

因为距离过于遥远，可供瞄准的铜铃又很小，能打中者纯属人品大爆发，不过人总是想要试试运气的，即使是花掉了许多钱去打也会感到快乐，百灵的成绩还算好的，只输掉了一吊钱，我对她说：“玩这个没有输赢，主要是玩个好心情，你就当是给自己放个假，就算是图一乐子，输赢甚么的不重要。”

百灵虽然平日里看起来是个大大咧咧粗枝大叶的女神经，但总归是个女子，女子就是这样子，拿着钱总是特别的要紧，玩得时候或许脑袋里面没有花钱的概念，可一旦兴奋劲过了就会开始心疼，百灵刚回来的时候还有点玩乐的晕头转向难以自持，也没来得及计算损失，结果后来小魔女帮她一算，百灵就开始左右为难斤斤计较，一会儿嫌自己好奇心害死猫，一会儿又嫌须鴷为人不仗义，也不晓得阻拦她一下，害她损失了好多要做衣服的钱，总之别扭了好长一段时间。

须鴷就还是最正常的一个，既不多说话也不用我去担心他是不是会走丢，只是安静的跟在我的身边，随时帮我关注着小

魔女的行踪，然后偶尔会瞧一眼身边小摊子上的东西，和许多人都在参加的祈子活动。

祈子活动是每年的庙会中最能体现主题的一项活动，也是围绕着寺庙和所拜祭的神明而展开的最传统也是最经久不衰的活动，我其实发自内心不提倡这个活动，我总觉得其中巫术的意味过于浓厚，包括他那句常年主打的广告语，庙会一开八方来拜，敬神上香祈愿还家。

尤其是祈愿还家这一句，都带出点酆都鬼城盂兰盆节的玄幻意味了。

我们面前的长条桌子上，堆满了各式各样黄土捏成的泥玩具，有脸没眼睛的泥娃娃，形态怪异的泥泥狗，还有我瞧了半天也没瞧出是个**的兜肚猴，有些惊悚的猴头燕和双头虎，须鴷在望着桌子的时候，我明显感到他宽阔的双肩从上到下猛然震了一震，然后我顺着他望的方向也跟着猛然震了一震，顺便就掉了一地的鸡皮疙瘩，我看到的是一群大姑娘小媳妇，满手泥巴在奋力的掏子孙窑。

子孙后代的繁衍，真的是最典型也是最能反映中国传统文化的核心问题。

其实纵观几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生过任何改变，所以不管何时何地，繁衍后代都会成为最头等的大事，因此祈子这种远古的巫术形式，也才有机会见缝插针依附于各种形式的活动中展现出来。

我瞧着这些造型怪异，甚至是有些夸张