正当浑身涂满了椰子油的欧皇秋，气喘吁吁地跟他的斯巴达盾女卡珊德拉，在屋子里进行着激烈的摔跤训练，旁边还有卡珊德拉的女儿在加油助威之时，闲不住的张良张子房，则径自在天皇城里逛了起来。

作为一座典型的江南水城，余杭天皇城（良渚古城）内部处处河道纵横，把街区划分成一个个小岛。城内的房屋或是傍水而建，或是干脆在水中打下一根根木桩，在上面铺上木板，建造水中的高脚屋。

虽然整个城池的规模不算非常大，城里的人口也不算很多，但让张良感到惊讶的是，这座乡野小城之中，诸子百家之人倒是颇为不少，还各有各的驻地会馆，门口都立着旗杆，悬着挂旗作为标记。

根据张良的观察，那些画着齿轮的，乃是墨家会馆的挂旗。

按照他原本的想象，按照墨者的作风，墨家的会馆应当朴素简陋，茅屋泥墙才是。

不料，这越人地盘上的墨家会馆，却是颇为精致奢华，不仅是全都瓦屋砖墙，地面也铺着石板，墙上还有浮雕，门口处不仅摆了计时的日晷，还悬挂着一块玻璃三棱镜，对着太阳在地面折射出七色彩光。

从墨家会馆敞开的大门往里望去，只见几个赤足短衫的工匠，正聚集在庭院中，身边堆满了各式工具，一起聚精会神地调整一门只要一个人就能扛动的小炮，然后拉动牵绳试射，打出漫天的彩纸碎屑。

旁边的另外一些人，在叮叮咚咚的挥舞锤子，吱嘎吱嘎地推着锯子，对着图纸制作各种精巧的机械，乍一看之下，也不知道是做什么用的。此外还有人在烧陶、打铁，弄得热浪滚滚、黑烟腾腾

更有一座石砌的屋子里，时不时传出爆炸和火光，然后便有人灰头土脸地跑出来，也不知是在干啥。

张良远远的看了许久，只觉得颇为嘈杂凌乱，但又完全搞不懂其中奥妙，便掉头走了。

而画着稻穗的，乃是农家会馆的挂旗。

这座会馆位于天皇城的边缘，看起来就是一座大型农舍，附带着谷仓和晒谷场，四周的水面上都是郁郁葱葱的“奇南帕”浮筏菜畦，当然同样有开辟在旱地里的农田。

但里面的庄稼，却大多并非寻常的稻麦，而是各式各样的奇异果蔬，似乎是异国品种，张良只认出了被徐福称之为“玉米”的“海外巨稻”。

在这些田亩菜畦之间，一些身穿粗布短衣、脚踩草履木屐的农家弟子，正手持各式农具，抬着气味浓重的肥料，一个个挥汗如雨，面容被晒得黝黑——若非他们还在田边摆了桌案，放置有书籍纸笔，时不时地停下来，走到桌边记录些什么，或是把雕刻了字样符号的竹牌，插在田埂上，以及拿着木尺和线绳，在田亩间测量一些什么数据，那么看起来简直就与普通农夫一般无二了。

看着这些跟寻常农人无异的农家子弟，还有立在会馆门口的后稷雕像，张良忍不住有些感叹和唏嘘。

他知道，作为诸子百家里的异类，农家与墨家有些相似，既不像儒者那样戴冠佩剑，一丝不苟，也不像纵横家那样眼神犀利、能言善辩，更不如阴阳家那样超凡脱俗、仙气萦绕，甚至不像大多数学派那样，专注于争雄朝堂之上，为了游说王侯而奔走天下，追求高官厚禄，而是沉浸于民间，生活朴素，不求名利，宗旨是效法上古先贤神农氏，继承后稷的事业，一心想要倡导耕桑，带领百姓钻研耕作技术。

农家的政治理念，就是播百谷，劝耕桑，以足百姓衣食。五谷足，则百姓足。百姓足，则天下足。

——很朴实的道理，恰如一个寻常农夫的世界观、人生观和价值观。

按照常理来说，如今这世上，几乎没有一个国家不重视农业的。如果有这样一群热心的农业学家，来帮助自己的国家和臣民发展农业生产，增加粮食和经济作物产量，本应是让诸侯大夫们拍手称快的好事情。

然而，现实情况却是，在战国时代的中原列国，农家被到处打压，一度几乎找不到立足之地。

为什么呢？因为得罪了儒家呗！

当然，这跟至圣先师孔丘没什么关系，他在世的时候，农家还未诞生。真正敌视农家的是孟子，因为农家领袖许行抢了他的学生，狠狠得罪了这位心胸狭隘的大学阀，被孟子发动一切关系拼命围剿追杀。

——若非孟子当时并没有什么官职，只怕是早已效仿孔子诛少正卯，对许行来个欲加之罪何患无辞了。

而农家无论再怎么朴实和亲民，好歹也是有着政治理想的诸子百家之一，不可能主动给诸侯做牛做马，委命于小