余杭邑，天皇城，净化营

站在营门附近半人高的篱笆墙外，张良皱着眉头，打量着这个刚刚发生过骚动的地方。

只见三十几个中原打扮的男子和十几名妇人，被六七名越人士兵用竹抢指着，蜷缩在墙角瑟瑟发抖。其中好几个人被打得头破血流，满脸都是血污。剩下的人也是灰头土脸、蓬头垢面，模样甚为狼狈。

很显然，他们刚刚被暴打了一顿，此时正在用混合着仇恨、愤怒和惊恐的眼神，打量着四周的围观者。

另有一名身穿儒服，头戴儒冠的年轻男子，横卧在空地中央，胸前插着一把短剑，身下已经流淌出一片血泊，染红了好大一滩地方。尽管如此，当张良赶到的时候，这位儒生依然一时未死，还在不断抽搐。

然而，站在旁边的那些医家弟子，却只是冷眼旁观，并未上前救治的意思，反倒与其他人议论纷纷。

更有几个断发剃须、满脸横肉的“南派儒生”，一边挤过来观看死者，一边把拳头扳得咔咔响，嘴里不干不净地嘀咕，“居然已经快要死了？真是便宜了这厮！俺的拳头已经痒了很久呢”

又过了半响之后，这位被捅了一剑的北方儒生，才两眼瞳孔散开，渐渐失去光泽，彻底断了气。

最后，还有几个膀大腰圆但却鼻青脸肿的越人小吏，坐在稍远处的石凳上，一边低声咒骂着，一边往自己身上的淤青处涂抹药油。在他们面前的石板上，乱七八糟地搁着各种剃头和刮胡须的器械。

很显然，这是有移民违反卫生检疫条例，还暴力反抗剃发消毒，被看守的士兵下狠手镇压了。

看着地面上死在了血泊中的儒冠士人，旁边敢怒不敢言的中原移民，还有四周那些对此满不在乎、脸带讥讽的髡发越人，身为中原贵公子的张良，不由得心有戚戚，一股兔死狐悲之感，在胸中油然而生。

更别提在儒生尸体的旁边，还有一个中年人正哭丧着脸唠叨，“身体发肤，受之父母，怎么可以轻易剃除？我等只是签了契书做几年佣工而已，又非什么犯法的罪囚，为何要对我等施以髡刑？”

哎，真是苛政猛于虎啊！

而且，还是根本没来由的苛政，简直根本就是为了折辱而折辱！

诸侯大夫横征暴敛，终究是为了战争和享乐，欧皇家将中原人强行剃发，又是为了什么？

就为了收那几个头发税？殊不知这会伤到多少士人之心啊！

这个打着海豹旗的南蛮豪族，就算表面上还算文雅和气，本质里果然都是一群疯子吗？

张良如此思忖着，对这些即将被髡发的中原同胞，心中隐约有些怜悯和同情。

就在这时候，他看到本地的主人欧皇秋，带着一个身穿皮甲的胡姬，匆匆走了过来，似乎是要亲自处理“净化营”的这场骚乱，于是便侧身让开，想要看看欧皇秋怎么处置这事儿。

呃，虽然直到满清颁布剃发令，宣布“留发不留头、留头不留发”之前，华夏子民一直保持着蓄发的传统。但事实上，在南北朝之前和南北朝之后，华夏之民对待头发的珍惜程度，还是存在蛮大的差异的。

——在南北朝之后，由于佛教传入，并且在南方和北方相继得到官方推崇，发扬光大（梁武帝舍身出家，北朝广建浮屠石窟），和尚尼姑甚至一度在华夏成为特权阶级，广受国民的尊敬和追捧。

在这种情况下，从唐宋到明代，虽然普通人依然留长发，但只是习惯使然，不会把光头板寸视为耻辱。事实上，能够拿到度牒，成为拥有国家合法编制的僧侣，在当时是一件极为吃香的事，不亚于秀才中举。

成为僧人有什么好处呢？最重要的一点就是免税。嗯，不仅免税，而且，还有大笔的布施香火钱进账——前提是得拿到朝廷盖章承认的合法度牒，自行剃度没有官府认证的野和尚不算。

想想看，无数读书人年复一年地皓首穷经、悬梁刺股，读书作文考科举，除了当官出仕之外，还不是为了一个免税的优待？而和尚们剃个光头，就能直接实现他们的梦想——这还能不让人羡慕么？

所以，像是少林寺这种名门古刹，历代都是称霸登封一县的大地主，寺产之中不但有万顷良田，还有矿山作坊，酒肆店铺，旅店车船，几乎是除了青楼之外，样样都有，无所不包，更有僧兵护业催租。

不要说寻常乡绅，就连官宦之家都远远比不上这等豪奢——宦海起伏乃是常事，而灭佛破庙毕竟少有。

北宋开封的大相国寺更是不得了，不仅专门成立了烧猪院，