跟张良说起孔子这位至圣先师之际，欧皇秋也是十分的唏嘘和感慨。

虽然漫长的岁月给孔夫子涂上了一层又一层金粉，但将这一切浮华虚荣的粉饰，统统都冲洗干净之后，就会很容易看出，真实版本的孔夫子，并非是无喜无悲的神，而是一个有着喜怒哀乐和爱恨情仇的凡人。

一个被后世的信奉者们强行放在了神坛上面，实际上却活生生的，有血有肉的凡人。

如果以一个圣人的标准，至圣先师孔丘的言论和作为，自然是能够让千载历史辩论不休。

但若是以一名政治家，一名凡人的标准，鲁国司寇兼摄政孔丘，却堪称穷小子逆袭的最成功典范！

——在孔丘之前，那些底层之人想要往上爬，最可行的办法就是通过战场立功，赢得主君的赏识。

这条武功之路固然一直都没有断，但风险也实在太高，而且哪怕你付出了很多，也未必有回报。

而孔丘却通过他的一系列惊人操作，为那些充满野心的民间人士，打开了通向新世界的大门

在逐渐熟悉了这个时代的历史之后，欧皇秋和其它的欧皇家穿越者们早已发现，此人固然并非史书上记载的那么完美——事实上，跟孔子同时代的人，攻讦大骂他的真是不要太多——但也绝非一无是处。

这就是一个固执的老头，一个学识广博（虽然起步条件不好，并且经常不懂装懂，但他真的一生都在学习）却又带着一点儿中二气息的老野心家，一个敢为天下先的勇敢破壁人，一个心狠手辣的腹黑政客。

他手里打着保守主义的旗帜，却悍然用大棒横扫着蝇营苟且的旧秩序，痛击着旧时代的权贵；

他在嘴上说着尊礼忠君，教导着与人为善，行动中却是蔑视权威，杀伐果断，看不出多少守法和忠诚；

他一边在口头上维护贵族统治，讲究尊卑贵贱，一边强行裹挟民意，肆无忌惮地以贱犯贵，以下犯上；

他一边有教无类，广收门徒，给底层人民点亮智慧之光，又一边大搞愚民和欺诈，无耻而又狠辣。

他的言行中处处充满了矛盾，但却使得他打破了一系列几乎不可能撼动的桎梏，取得了极大的成功。

严格来说，耶稣和佛陀在生前都比他更真诚、更善良，但在死前的政坛成就，都不如孔子那么大。

（佛陀说是王子，但他父王是选举上去的，不一定能世袭，其实只能说是终身总统的儿子。）

作为一名道德模范，他其实是严重不合格的；但作为一名马基雅维利主义的政客，他却是再合格不过。

作为一名跻身上流、逆袭世家的穷小子，古代版“了不起的盖茨比”，孔丘更是绝对的人生赢家。

——遍观中国历史，有哪一家贵族，能够像孔丘这样，让家族从第一个大一统王朝传承到最后？

佛陀释迦摩尼的国家，可是还没等佛陀逝世，就已经被敌人攻灭屠杀了，而佛陀还对此无可奈何。

嗯，把视野拨回到纷纷扰扰的春秋战国时代，在这个旧秩序崩溃、新秩序尚未成型的年月里，诸子百家的本质上都是政治团体，游走于朝堂和民间，野心勃勃地争夺着执政或者至少是辅政的权势地位。

一定要用穿越者熟悉的语言打个比方的话，孔丘约等于川普，墨翟则可以比拟为桑德斯，他们分别代表了社会上最有活力，却最被忽视的两大群体，使得中原民间呈现出“非儒即墨”的对垒场面。

法家则是朝廷鹰犬，当时既得利益者或者说建制派的铁杆维护保镖，所以会恶狠狠地喊出“儒以文乱法，侠以武乱禁”——盖因在统治者的眼中，儒家和墨家都不是什么好东西，都是闹出乱子的祸根！

可这样一来，这种忠犬一般的姿态，在让法家得到统治者的青睐之余，也使得法家成了众矢之的，任何一家看着法家都是深恶痛绝，非得除之而后快。即使实在除不掉，也得批倒批臭，踩上一万只脚才行。

毕竟，无论是哪个民间活动家，都不会喜欢天天诱捕他们、镇压他们的警察、宪兵和特工啊！

虽然任何民间活动家一旦掌权，又会重新拉起自己的警察、宪兵和特工，可能比旧统治者还狠！

——或许，这就是“儒皮法骨”的真相？

至于诸子百家之中的其它流派，似乎约等于动保党、环保党、工业党、黑命贵、女权、军工复合体等等五花八门各有主张的次级团体。黄老道家有点像是和事老，作用是和稀泥，让大家不要闹得太激烈。

可问题