秦王政二十四年，（公元前223年）八月十五日正午时分。

余杭邑，天皇城郊外，瑶山祭坛

晴朗的天空，万里无云。

炎炎烈日之下，彩旗飘舞，人声鼎沸。

素来荒凉偏僻、人迹罕至的瑶山，在今日却是热闹非凡。

“呜呜呜呜——”

三十只硕大的海螺号，吹出了仿佛来自远古的悠长回音。

“咚咚咚咚——”

上百只鲨鱼皮战鼓被一起敲响，擂出了激烈喧闹的声响。

“轰！轰！轰！轰！”

十二门青铜古鼎（炮）依次轰鸣，飘散出袅袅的硝烟。

就在这激烈的鼓点、悠长的号声和轰鸣的炮声中，会稽的无冕之女君，越盟的大神官，当前华夏历史最悠久的宗教组织领袖，涂山大巫女涂山嘉，头戴一顶由数百根彩色羽毛缀成的绚丽羽冠，浑身一袭雪白纱衣，捧着一块浑圆皎洁如满月的羊脂玉璧，轻踩莲步，娉婷袅袅，沿着瑶山祭坛的石阶，拾阶而上。

轻薄的裙子随着她的身姿，在风中飘舞，宛如九天仙子般飘逸出尘，叫人难以侧目。

凡是她所过之处，两旁侍立擎旗的壮士们无不低头俯首，以拳锤胸，向其致敬。

而在祭坛之下，还有一众身穿鲜艳彩衣的舞姬，头上戴着各种月亮、火焰、狐狸、熊猫、凤凰和神龙造型的夸张帽子，浑身缀满各式各样的小饰品，配合着音乐腰肢曼妙，摇曳生姿，手足挥舞，挽指如花。

而那一层层系满手足的铃铛，以及镶满细碎琉璃的亮片和珠坠，更是充分衬托出了胸部和臀部的美好曲线，哗啦啦地荡漾着流动洋溢的闪光，跳跃在摇摆的臀线和扭动的腰肢之间，最终变成胸前波涛汹涌的抖荡，当真是艳光四射，美不胜收，让在场的几乎所有雄性生物和一部分雌性生物，都看得挪不开眼。

——早在上古洪荒时代，华夏先民便已有了中秋祭月的习俗。

只不过一开始是把祭典放在立秋日，后来人们觉得应该以月圆为美，才调整到了八月的满月之时。

此时，田野里的稻麦皆已收获，正好让辛劳的人们休息和热闹一下，好吃好喝玩闹一番犒劳自己。

于是，大家就一起做月饼，捣年糕，放河灯，围着篝火跳舞，给月神供奉美酒、水果和糕点

——华夏文明的中秋节，其实就是西方古典文学和奇幻里的“丰收祭”。

考虑到过节这种事情既烧钱又很累，为了让黎民百姓不要操劳＆烧钱过度。所以，自从越盟成立以来，历届越盟大会的开幕式，就都选择在中秋节举办，蹭着现成的节日和祭典。

这样既能弄得场面隆重盛大，又能尽量减少扰民，而且正值农闲时期，可以让更多的人过来观看。

——就如同基督教初兴时，把耶圣的生日改到年末，蹭着原有的冬至庆典和新年祭，过圣诞节一样。

由于中秋节主要是祭拜月神，考虑到如今越盟疆域广布四海，为了象征兼收并蓄、海纳百川的精神，所以此刻在瑶山祭坛的供案上，不仅在正中央摆着华夏的月神，广寒仙子嫦娥的雕像，两侧还摆着苏美尔神话的月神南纳，印度神话中的月神兼酒神苏摩，埃及神话中的月神兼智慧神图特，希腊神话中的狩猎与月亮女神阿尔忒弥斯（其实希腊月神原本另有其人，但后来被阿尔忒弥斯篡夺了神职）。

但问题是谁把一千年之后才会诞生的蓬莱山辉夜也摆上去了？

并且还是东方幻想乡neet姬的那一款造型？

好吧，就算蓬莱山辉夜怎么样也还是跟月亮沾点儿边，更旁边的金星女神伊什塔尔又是怎么回事？

难道就因为伊什塔尔是月神南纳的女儿？

——跟着未来岳母走上祭坛的欧皇秋，不由得瞪了一眼身后的八云白，而对方则是做了个鬼脸。

不过，涂山大巫女并没有关心这些异域神像摆得对不对，只是望着嫦娥娘娘的雕像，念了几句祷词。

然后，上古华夏祭典，多用猪牛羊三牲祭神，还有饮血酒、歃血为盟之类的风尚。

但问题是，在现代穿越者看来，搞个祭祀还要那么嗜血，未免太恐虐了，更关键的是不卫生。

最糟糕的是，南方气候炎热，你在祭坛上摆着新鲜宰杀的猪头、牛头和羊头，岂不是等于招苍蝇么？

——凝固的血污这玩意儿，最受苍蝇和各种小虫子的喜欢了啊！

嗯，虽然制订礼法的中原人也考虑到了这一点，