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第521章、叔孙通的大聪明

跟他那位崇拜亚历山大大帝,喜欢希腊文化的兄长“秦三胡帝”胡毗色伽一样,“秦四胡帝”索特王子也是精通希腊文,从小熟读荷马的奥德赛和色诺芬远征记等传奇战争冒险作品。

所以,他眼下就觉得,二百年前的色诺芬,和他所在的一万希腊雇佣军,明明深处敌国,处境那么危险,人生地不熟,又有波斯大军的围追堵截,尚且能够从波斯腹地翻山越岭,带着战利品远征回到希腊。

如今自己的处境,远没有色诺芬当年在波斯境内那么危险,无论是越人还是匈奴人,都不可能调动大量兵力来追杀他,那么他为啥不能拼搏一把?赢了就是胜利回家当国王,输了也不过照样当俘虏而已。

既然如此,那还是跟当年的色诺芬一样,发动一场以回家为目标的远征吧!

于是,“秦四胡帝”索特在登基的同日,永远地离开了咸阳,除了漫天的尘土之外,什么也没留下。

而这位脑门被木板夹过的月氏王子,也由此成为了大秦帝国的最后一位皇帝——不折不扣的末代皇帝。

因为,自从“秦四胡帝”索特和他的月氏残军走了之后,这世上就再也没有什么大秦帝国了

而匈奴和月氏的两位“胡帝”相继“北狩”,也成为了大秦帝国遗留在历史上的最后痕迹。

但另一方面,有的人走了,有的人却没走。

称帝登基大典完成之后,脑门被木板夹过的“秦四胡帝”索特王子,虽然带着最后两千月氏残军,绝尘而去了,但却把叔孙通博士和一干秦廷降臣丢了下来,丝毫没有要把他们带回敦煌老家养着的意思。

于是,叔孙通他们这票被抛弃的n臣,只好待在咸阳宫的废墟里一边吹冷风,一边互相大眼瞪小眼。

——刚才那位新鲜出炉的“秦四胡帝”,走了也就走了吧!真正的问题是

月氏“胡帝”的俸禄,看样子是再也吃不着了,接下来该如何是好?

尤其让叔孙通博士的老师孔鲋,感到万分伤心的是,“秦四胡帝”索特在临行前居然没忘了把祭坛上的咸鱼摸走,塞进他马鞍上的干粮袋里大家陪着你折腾了一上午,你却居然连条咸鱼也不给我!

这皇帝也太吝啬了吧?真是没良心!

所以,很久没吃饱饭的孔鲋,一边咽了下嘴里的唾沫,伸手摸着咕咕叫的肚子,一边腆着脸对他的弟子叔孙通说,“徒儿啊!眼看这戎狄之君是不要我们这些士人君子了,接下来该如何是好?”

此言一出,其余诸位被抛弃的秦廷群臣,也是纷纷点头附和,想要让叔孙通出个主意。

毕竟,对于他们这些节操早已归零的“七臣”、“八臣”、“十臣”甚至“十二臣”来说,什么忠诚和义气都是扯谈,如何顺应时局变化,找到新饭碗,才是最最实在的迫切需求。

之前的那些草头天子,不是粗鄙武夫,就是戎狄胡虏,为了让自己的帝王尊位坐得像样点儿,就得让他们这些文士来操办礼仪,制订规矩,营造出威严和隆重的氛围,然后给他们赏赐一口残羹剩饭吃。

就像每个拿着剑的强人背后,总得有个拿着笔的怂人一样。

可是,接下来马上就要入主咸阳的越人,背后可不缺少鼓捣礼仪和制造氛围的专家。

相反,他们这些炮制礼仪的儒家门徒,跟涂山神宫的巫女们还是老对头——同行是冤家啊!

尽管儒家一向不认为自己是宗教,但既然儒家如此强调“礼仪”,又近乎于死乞白赖地霸占着婚丧嫁娶等各项典礼的主办权,还时不时地装神弄鬼,那么就自动具备了强烈的宗教属性,跟宗教存在竞争关系:

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