隐含着“因为道在为天地一直运作着的，所以天地长久。”的道理。天地不自我更新（自生），所以它能长生。这表面上看就挺牵强的，但老子居然说得如此理所当然般的顺畅，就在于这种智辩给人潜在的逻辑诱导让听的人觉得就是那么回事，因为天地有“道”啊！“道”是长存的，天地就是长存的。当然，老子如此说，其目的还要引出“以其无私，故能成其私”的论断来。

接着老子就开始以圣人的作法来说事了。圣人循道行事是怎么做的呢？“后其身而身先，外其身而身存，以其无私而成其私！”此处老子多少有点“小人之心度君子之腹”的嫌疑。即很可能圣人们并没有这么深的心机，他们只是质朴地就那么地做了而已。但客观上的确成了老子所说的这么个结果。

“后其身而身先”指的是在享受利益方面，圣人们总是先考虑别人而把自己放到最后，结果呢获得的利益反而更大（明显再圣贤的统治者生活及各方面权益总要比普通老百姓好得多嘛）。虽然圣人们的目的不在此，但因为他们先为人民着想，必然受到人民的爱戴，所以反过来人们都