好容易我总算有了点空，静下心来，我又拿出那本薄薄的《阴符经》来仔细研读起来。

这《阴符经》全名叫《黄帝阴符经》，也有假托黄帝所著以示正宗的意思。文字内容还真不多，只有四五百字的样子。古人惜墨如金也正常，老子的《道德经》总共八十一章也不过才五千言而已嘛！

由于我才从林平之那儿拿过手后就看过了遍的，因此，这回就准备了纸笔等，开始仔细逐句翻译解释起来。

第一句“观天之道，执天之行，尽矣。”是说:“观察天道奥妙，坚持依照天道去行事，这便是达到做好事情的极致了。”

接下来“故天有五贼，见之者昌”是说:“所以，天地宇宙间有五?之?，能彰显五行运转，那么万物就会昌盛。”

“贼”，应通“者”。“见”通“现”，即“显现”之意。“五贼”，实指五行，故称之为“五者”。就是说“天地间有五种东西。”

当然，中华玄学，本就是以阴阳五行为根基的一门类同法划分事物特性的哲学理论体系。金、木、水、土、火五种属性，分别代表事物的各个方面的特性，故中华玄学，把此五者称之为组成世界并相辅相成、互相转化的根本元素。比如，一年四季的划分上，夏天属火，秋天属金，冬天属水，春天属木。而在夏秋之交属土。准确地说，五行不是形成物体的因素，而是物体显现出的特性！

中国玄学从物体特性着手分析事物，反而将五行视作了构成世界的五种元素去了！

所以，能搞懂五行间的关系，已经算挺不错的了。一般人之中，也少有几人能弄懂，多数皆是人云亦云的状况而已！

但阴阳何从生五行？这回事就值得深思了！这还得从玄学产生的根源上说起。

伏羲创设八卦何为？就是为了显示阴阳运行而产生的天象！即一日晨昏转化与一年四季变化！

从四季变化上而言：夏天，肯定是阳，天热似火炙烤，故属火；冬季是阴，冰雪覆盖了世界，故属水。在冬夏交替过程中，阴阳转化，阳增阴减，就到了春天，春天草木繁盛，故春天属木；而秋天，阴增阳减，天地间热力消退，大地一片金黄，故属金！

但如此一来，不才四象么？太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这倒是说得过去的。若是由阴阳转化而显现五行，水、木、火、金均可解释，但何从显现土呢？

到夏秋之交，因干旱和烈日炙烤后，草木萧疏，大地裸露，这就显现成了土。

所以，从阴减阳升到阳减阴生，大地一年四季，就经历了从冰雪覆盖的冬天到草木繁盛的春天，再到烈日炎炎的夏天，再到大地经烈日炙烤后裸露的“二十四个秋老虎”的初秋，再到一片金黄的秋天，再入冬天！由此完成了“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水”的五行相生的道理。逆转阴阳，就是相克。相克之意，也就是有违自然！有违自然，就是有违“道”的运行，就要出问题！问题大了，就会淆乱阴阳，世界就要乱套，万物将不得生！

以此类推，天地四方，北方阴冷，属水，所对应颜色为黑色。故玄武又称水神。南方热，属火，对应色泽为红色。东方是水转火，属木，对应绿色。西方是火转水，属金，对应黄色。而居中为土，色泽为竭色。

而在中医中，人体五脏，心属火，肾属水，肺属金，肝属木，脾属土。肾主水而生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。所以历来医家重视养肾。认为肾好肝就好；肝好心脏就好；心脏好，脾就好；脾好，肺就好；肺好，反过来肾就更好。因为肝、脾、心、肺都是关乎人的气血是否旺盛的部件。脾主运化，关系到营养物质的转化功能，是把营养物质转化为人体可贮存利用的东西。而肝脏贮存糖元，为血液提供血糖。心脏运输血液。肺则负责气体交换。此四者共同决定着人的气血是否旺盛。但此四者潜在的都受肾的制约和影响。肾下水生精，去糟粕存精华，故古人尤为重视之。至于中医究竟是如何推演出如此一套医学理论的，我才疏学浅，没专门去研究过，就不得而知了。

原来，世界在古人眼里就如此简单！

“五贼在?，施?于天，宇宙在乎?，万化?乎?”这句则是说:

“掌握了五?运行之理，应?于天地间，?千宇宙就尽都掌握在?中了，万千变化就如同加于一?一般。”

接着的“天性，?也；??，机也。?天之道，以定?也。”这两句是说:“天道自然运行所指的趋向便体现在??向背上，世?的意识趋势形